Un Résumé de la Sidra « Nitsavim »
Juste avant l’entrée en terre de Canaan, Moché réunit tout le peuple et conclut une nouvelle alliance avec Dieu. Pourquoi ne pas se contenter de l’alliance déjà conclue au mont Sinaï 39 ans plus tôt ? Parce qu’il s’agit tout d’abord d’une nouvelle génération (la précédente est morte dans le désert) mais surtout aussi parce que le peuple rentre enfin sur sa terre. S’installer en terre d’Israël engage davantage Dieu et Son peuple. On dirait aujourd’hui que l’alliance a été « upgradée » ! Elle englobe et dépasse l’importance de la précédente. Ça n’est plus seulement un engagement d’ordre spirituel comme au Sinaï mais surtout une vie nationale bien ancrée dans le monde matériel. L’entrée en Israël qui dicte cette nouvelle alliance exige la responsabilité de tous. Chacun doit être « Nitsav« : debout, répondant « présent » à l’appel, engagé. C’est à ces « Nitsavim » que Moshé s’adresse.
Première montée : Chacun doit se sentir concerné par la nouvelle alliance, hommes, femmes, enfants, et par tous les statuts sociaux.
Deuxième montée : Dans cette alliance, le peuple s’engage à se soumettre à la volonté de Dieu, et Dieu s’engage à avoir un rapport particulier et exclusif avec le peuple d’Israël durant toute l’histoire du monde.
Troisième montée : Tout acte d’idolâtrie entraînera la malédiction détaillée dans la Sidra précédente.
Quatrième montée : Les bénédictions et les malédictions, les guerres, l’exil, aideront le peuple à retrouver le droit chemin. Au bout du compte aura lieu le grand retour du peuple vers Dieu et vers sa terre.
Cinquième montée : Ce retour, dans la mesure où il sera sincère et enthousiaste, sera accompagné des plus belles bénédictions.
Sixième montée : En fait, malgré l’impression de complexité et l’étendue des lois de la Torah, Dieu exige des choses très simples, concrètes et proches de l’homme.
Septième montée : En cas de rupture de l’alliance par le peuple, la terre d’Israël les rejettera tout le temps nécessaire qu’il faudra pour renouveler l’amour et le retour du peuple. L’alliance exige donc un choix permanent entre la bénédiction et la malédiction, entre la vie et la mort. Entre l’exil et le retour. Il faudra toujours choisir la vie.
Dr Michel Bensoussan
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