RÉSUMÉ DE LA SIDRA: Berechit
La Torah débute par le commencement! Ou plutôt, par la finalité de la création. Dix générations (soit environ 1500 années), depuis Adam jusqu’à la naissance de Noah, sont rapidement décrites. Dieu n’en ayant trouvé aucune, assez digne, pour s’y attarder ou amorcer avec elle la véritable histoire des engendrements.
PREMIÈRE MONTÉE: Au cours de six étapes, ou « jours », Dieu crée le monde: La lumière, les cieux, les continents et leur végétation, les astres, les poissons ainsi que les reptiles et les volatiles. Le sixième, ce sont les animaux et l’homme. Le septième « jour », est béni et sanctifié par Dieu, alors qu’il a cessé de créer.
DEUXIÈME MONTÉE: L’histoire de la création est reprise, en se focalisant cette fois sur l’histoire de l’homme. A l’homme-animal fait de terre, Dieu insuffle une « âme ». C’est le début de l’histoire de l’ »homme » biblique. Dieu place cet homme dans le jardin de l’Eden, afin qu’il le travaille et le préserve. Il lui ordonne de manger de tous les arbres, sauf de celui de la connaissance du bien et du mal. Dieu pense qu’il n’est pas bon que l’homme soit seul. Il lui fait rencontrer tous les animaux de la terre et Adam donnera un nom à chacun.
TROISIÈME MONTÉE: Mais l’homme reste seul. Dieu l’endort, lui prend une côte (ou un côté) et en fait une femme. L’homme a enfin trouvé un partenaire face à lui et pour lui. Il la nomme « Ichah »- féminin de Ich (homme). Ainsi, tout homme quittera son père et sa mère pour s’unir à sa femme. Le « serpent » (il s’agit, pour certains, de l’homme primitif) arrive à convaincre la femme de manger de l’arbre défendu et elle incite l’homme à manger de son fruit. Ils remarquent alors qu’ils sont nus. Ils se cachent dans le creux d’un arbre. Dieu interpelle l’homme qui avoue sa faute en prétextant qu’il n’a fait que suivre l’avis de celle que Dieu avait placée auprès de lui pour le guider! La femme aussi rejette sa responsabilité sur un tiers: le serpent! Chacun des trois est « puni »: le serpent rampera et se nourrira de terre. La femme enfantera dans la douleur. L’homme devra travailler durement la terre pour se nourrir et il deviendra mortel. L’homme appelle sa femme « Havah » (Eve)- mère de tous les vivants. Dieu leur fait des vêtements de peau.
QUATRIÈME MONTÉE: Dieu renvoie l’homme du jardin d’Eden .Havah a un enfant: Caïn (acquis).Puis un autre: Hevel (buée). Caïn, qui était agriculteur, offre en sacrifice des fruits (peut-être du lin) à Dieu. Hevel, qui était berger, offre, lui, ses meilleurs bêtes (et peut-être de la laine!). Dieu exhausse l’offrande de Hevel mais pas celle de Caïn. Caïn tue Hevel son frère. Dieu lui fait remarquer qu’il s’est ainsi mis en état de malédiction. Il sera errant sur la terre. Caïn aura une longue descendance: Hanoch, Irad, Mehouyael, Metouchael, puis Lemekh.
CINQUIÈME MONTÉE : Lemekh a deux femmes: Ada et Tsilah. La Torah décrit même la septième génération après Caïn, mais s’arrête là; ces engendrement ne pouvant rectifier l’erreur commise par Caïn. Il faut donc reprendre les engendrements à la source! C’est en effet Adam, lui-même qui aura un troisième fils: Chet. Chet engendre Enoch (L’Humain) qui commence à invoquer le nom de Dieu.
SIXIÈME MONTÉE: Le texte reprend les engendrements d’Adam, depuis que Dieu a insufflé en l’homme son image. Chaque génération dure plusieurs centaines d’années. La septième est marquée par Hanokh, père de Metouchelah (Mathusalem).
SEPTIÈME MONTÉE: Mathusalem vécu 969 ans! Son principal fils est Lemekh. Ce dernier a un fils et le nomme: Noah (Noé) (celui qui nous apaisera). Il semble en effet que l’humanité se soit suffisamment dévoyée, après dix générations, pour devoir placer toutes ses espérances sur cet enfant. Noah aura trois enfants: Chem, Ham et Yafet. Noah trouva grâce aux yeux de Dieu.
Dr Michel Bensoussan
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