TIKOUN HAOLAM UNE LUMIÈRE POUR LES NATIONS
Comme l’arche de Noa’h qui dut résister à la tourmente des eaux du déluge, nous devons chaque jour affronter de multiples périls. Cette « résistance » est à la mesure de notre force morale. Mais ce serait une grave erreur de penser que nous devons être uniquement sur la défensive. Sartre affirmait que l’identité juive n’est que la réaction à l’antisémitisme. Deux détails de l’Arche de Noé l’attestent.
UNE LETTRE CRÉATRICE
L’arche était composée de trois niveaux. Ils symbolisent les trois modes d’expression de notre personnalité : la pensée, la parole et l’action. Le Talmud (Mena’hot 29, b) nous enseigne que le monde fut créé avec la lettre HÉ. Celle-ci est composée de trois traits. Le trait vertical représente la pensée. Celui de droite représente la parole. La pensée est liée à la parole. Quant au troisième trait, qui est situé à gauche, il représente l’action. Il est séparé des deux autres traits car la plupart de nos actions peuvent être accomplies machinalement (marcher, manger, etc…). En améliorant nos qualités morales nous parvenons progressivement à la perfection.
UNE LUMIERE INUTILE
Un second détail de la Paracha doit être relevé. D.ieu dit à Noa’h : « Tu feras un éclairage pour l’Arche » (Genèse 6,16). Rachi rapporte deux opinions : ‘’Il s’agit d’une fenêtre… D’autres enseignent que c’était une pierre précieuse qui éclairait‘’. Ce commentaire entraîne plusieurs questions. Comment l’une de ces deux lumières pouvait-elle éclairer les 150 mètres de longueur de l’Arche, et ses nombreux compartiments ? Qui plus est : les astres ne brillèrent que pendant la durée du déluge. À quoi donc pouvait servir une fenêtre ?
L’explication est la suivante : lorsque D.ieu donna à Noa’h l’ordre de construire une arche, Il n’avait pas besoin de lui indiquer tous les détails relatifs à l’aménagement intérieur. Noah prépara des bougies. Quelle était donc l’utilité d’un éclairage supplémentaire ?
L’EXEMPLE D’UN COMMERCANT
Cet éclairage était d’un ordre tout à fait particulier. La lumière qui provient d’une fenêtre est extérieure alors que celle qui émane d’une pierre précieuse est causée par cette pierre elle-même. Bien qu’il apparaisse à nos yeux avec une certaine autonomie, le monde physique est en fait la création continue de D.ieu. Cette lumière est cachée et c’est à nous de la dévoiler. En quelque sorte, ceci revient à faire une « fenêtre » qui laisse pénétrer la lumière divine dans l’obscurité du monde.
Nos Sages enseignent qu’un commerçant est plus que quiconque à même d’intérioriser cette idée fondamentale du Judaïsme. La réussite dans les affaires n’est pas due au seul effort humain. Un homme d’affaire peut et doit ouvrir la fenêtre qui lui permettra de réaliser que D.ieu est la véritable source de la réussite humaine. C’est à cela que fait allusion la pierre précieuse qui éclairait l’arche de Noa’h.
Qui plus est, nous devons éclairer non seulement tous ceux qui nous entourent, mais également l’ensemble de l’humanité. N’est-ce pas à Noa’h que furent révélées par D.ieu les sept principes de base de la morale universelle.
RAV YAACOV SPITEZKI
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