UN RÉSUME DE LA SIDRA : Noah
Dix générations (environ mille ans) après Adam et Eve, Noah est seul à trouver grâce auprès du Créateur. Le monde va être détruit par le déluge (600 ans après la naissance de Noah). Seuls Noah, ses enfants et les représentants de toutes les espèces animales survivent grâce à l’arche que Dieu avait conseillé de construire. Trois cent cinquante années plus tard (dix générations après Noah), Avram naît à Ur en Chaldée. Il assistera à la construction de la tour de Babel et à la décision de Dieu de disperser l’humanité. Notre Sidra recouvre donc, comme la précédente Berechit, une période de mille années.
Première montée : Noah est le seul juste de sa génération. De plus, il a trois fils très différents : Shem (le spirituel), Ham (plus « matériel ») et Yafet (l’esthète). Ils vont ainsi pouvoir donner naissance à une humanité nouvelle, après la destruction du monde par le déluge. Dieu ordonne à Noah la construction d’un bateau d’environ 200 mètres de long et 30 de large. Cette arche comprend trois étages : l’un pour les humains, le second pour les animaux (deux par espèce) et l’étage inférieur qui servira à stocker la nourriture et les déchets.
Deuxième montée : Dieu convainc Noah d’entrer dans l’arche, par une pluie abondante et menaçante. Le déluge durera 40 jours.
Troisième montée : Le niveau de l’eau dépasse les plus hautes montagnes pendant encore 150 jours. Toute vie sur terre est anéantie. C’est alors que D’ieu se souvient de sa promesse à Noah. Le niveau de l’eau commence à baisser et l’arche peut se poser sur le mont Ararat le 17ème jour du septième mois. L’eau continue de baisser jusqu’au dixième mois. Quarante jours plus tard, Noah envoie un corbeau, puis une colombe. Ne trouvant pas où se poser, la colombe revient. Sept jours après, il envoie à nouveau la colombe et elle revient avec une branche d’olivier au bec, signe que l’eau avait fait place à la terre. Noah renvoie la colombe sept jours plus tard, et cette fois, elle ne revient plus, signe que la vie est à nouveau possible sur terre. Noah est resté plus d’une année dans l’arche.
Quatrième montée : Dieu ordonne (!) à Noah de sortir de l’arche pour permettre le repeuplement de la terre et le début d’une nouvelle histoire universelle. Noah fait un sacrifice pour remercier Dieu. Dieu jure alors de ne plus détruire la totalité de l’humanité, ni de changer les lois de la nature. Il va ordonner à la descendance de Noah sept lois (dites « noahides ») et leur donner la permission de manger de la viande (ce qui était interdit jusque-là).
Cinquième montée : C’est une véritable alliance que Dieu conclut avec Sa création. L’arc-en-ciel en sera le signe.
Sixième montée : Noah plante une vigne puis se soûle de son vin. Son fils Ham fait un acte qui aura pour conséquence d’empêcher son père d’avoir un quatrième enfant. Noah « bénit » ses enfants en décrivant leurs faiblesses et leurs atouts. Le quatrième enfant de Ham, Canaan, a un grave handicap : son père (Ham), en empêchant Noah d’avoir un quatrième enfant, ne peut être lui-même « le père » d’un quatrième enfant (Canaan). Privé de l’image d’un vrai père, Canaan aura donc besoin de Ham et de Yafet pour redonner du sens à la notion de paternité. Il sera « leur esclave », c’est-à-dire tributaire de leur aide à ce sujet capital pour l’histoire des Toladot – l’histoire des engendrements.
La Torah nomme les descendants des trois familles noahides sur quatre générations.
Septième montée : C’est l’histoire de la tour de Babel. Les hommes sont prêts à sacrifier la valeur intrinsèque de chaque homme au nom d’un monde global et uniforme voué au progrès technologique. Dieu détruit leur projet d’uniformité : Il les disperse sur la terre et supprime le langage unique.
Le texte reprend la description des descendants de Shem, pour arriver à Térah, père d’Avram (l’Ivri – l’hébreu – car descendant de Ever) qui se met en route avec une partie de sa famille vers la terre de Canaan et s’installe à Haran (actuellement en Turquie près de la frontière syrienne).
Dr Michel Bensoussan
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